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第22章 颜氏家训17 (第2/8页)

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往不自量,当时大家都埋怨梁武帝父子亲近小人而疏远士大夫,

这也就如自己的眼珠子看不见自己的眼睫毛一样,是没有自知之

明的表现。

梁朝的士大夫,都爱好宽袍大带、大帽高履,外出乘车舆,回

家靠僮仆服侍,在城郊以内,就没见有哪个士大夫骑马的。周弘

正这人被宣城王宠爱,得到一匹果下马,经常骑着它外出,满朝

官员都认为他过于放纵。至于像尚书郎这样的官员骑马,就会被

人检举弹劾。到侯景之乱发生时,这些士大夫肌肤脆弱、筋骨柔

嫩,受不了步行;身体瘦弱、气血不足,耐不得寒暑,在仓猝变

乱中坐以待毙的,往往是这些人。建康令王复,性格既温文尔雅,

又从未骑过马,一看到马嘶叫腾跃,总是感到震惊害怕,对别人

说:“这正是老虎,为什么要把它叫做马呢?”那时的风气竟到了

这一步。

古人想了解农事的艰难,这大约体现了重视粮食、以农为本

的思想。吃饭是民生第一大事,老百姓没有粮食就不能生存,三

天不吃饭,恐怕父子之间也顾不上互相问候了。种一季庄稼,要

耕地、播种、薅草、松土、收割、运载、脱粒、簸扬,经过多次

工序,粮食才能入仓,怎么可以轻视农业而看重商业呢?江南朝

廷的士大夫们,是因为晋朝的中兴,渡江南来,最后客居异乡的,

到现在已过了八九代了,还从来没有下力气种过田,全靠俸禄生

活。即使有点田地的,都是靠僮仆们耕种,自己从未亲眼看见翻

一尺土,薅一株苗;不知道哪个月该播种,哪个月该收割,这样

哪能懂得社会上的其它事务呢?所以他们做官不明吏道,理家不

会经营,这都是生活优闲造成的过错啊。

省事第十二

铭金人云:“无多言,多言多败;无多事,多事多患①。”至哉斯戒也!能走者夺其翼,善飞者减其指②,有角者无

上齿,丰后者无前足,盖天道不使物有兼焉也。古人云:

“多为少善,不如执一③;鼫鼠五能,不成伎术④。”近世有

两人⑤,朗悟士也,性多营综,略无成名,经不足以待问,

史不足以讨论,文章无可传于集录,书

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