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往不自量,当时大家都埋怨梁武帝父子亲近小人而疏远士大夫,
这也就如自己的眼珠子看不见自己的眼睫毛一样,是没有自知之
明的表现。
梁朝的士大夫,都爱好宽袍大带、大帽高履,外出乘车舆,回
家靠僮仆服侍,在城郊以内,就没见有哪个士大夫骑马的。周弘
正这人被宣城王宠爱,得到一匹果下马,经常骑着它外出,满朝
官员都认为他过于放纵。至于像尚书郎这样的官员骑马,就会被
人检举弹劾。到侯景之乱发生时,这些士大夫肌肤脆弱、筋骨柔
嫩,受不了步行;身体瘦弱、气血不足,耐不得寒暑,在仓猝变
乱中坐以待毙的,往往是这些人。建康令王复,性格既温文尔雅,
又从未骑过马,一看到马嘶叫腾跃,总是感到震惊害怕,对别人
说:“这正是老虎,为什么要把它叫做马呢?”那时的风气竟到了
这一步。
古人想了解农事的艰难,这大约体现了重视粮食、以农为本
的思想。吃饭是民生第一大事,老百姓没有粮食就不能生存,三
天不吃饭,恐怕父子之间也顾不上互相问候了。种一季庄稼,要
耕地、播种、薅草、松土、收割、运载、脱粒、簸扬,经过多次
工序,粮食才能入仓,怎么可以轻视农业而看重商业呢?江南朝
廷的士大夫们,是因为晋朝的中兴,渡江南来,最后客居异乡的,
到现在已过了八九代了,还从来没有下力气种过田,全靠俸禄生
活。即使有点田地的,都是靠僮仆们耕种,自己从未亲眼看见翻
一尺土,薅一株苗;不知道哪个月该播种,哪个月该收割,这样
哪能懂得社会上的其它事务呢?所以他们做官不明吏道,理家不
会经营,这都是生活优闲造成的过错啊。
省事第十二
铭金人云:“无多言,多言多败;无多事,多事多患①。”至哉斯戒也!能走者夺其翼,善飞者减其指②,有角者无
上齿,丰后者无前足,盖天道不使物有兼焉也。古人云:
“多为少善,不如执一③;鼫鼠五能,不成伎术④。”近世有
两人⑤,朗悟士也,性多营综,略无成名,经不足以待问,
史不足以讨论,文章无可传于集录,书
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