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迹未堪以留爱玩，
卜筮射六得三⑥，医药治十差五⑦，音乐在数十人下，弓矢
在千百人中，天文、画绘、棊博⑧，鲜卑语、胡书⑨，煎胡
桃油⑩，炼锡为银，如此之类，略得梗概，皆不通熟。惜
乎，以彼神明，若省其异端，当精妙也。
上书陈事，起自战国，逮于两汉，风流弥广。原其
体度：攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉
之类也；陈国家之利害，对策之伍也；带私情之与夺，游
说之俦也。总此四涂，贾诚以求位，鬻言以干禄。或无
丝毫之益，而有不省之困，幸而感悟人主，为时所纳，初
获不赀之赏，终陷不测之诛，则严助、朱买臣、吾丘寿
王、主父偃之类甚众。良史所书，盖取其狂狷一介，论
政得失耳，非士君子守法度者所为也。今世所睹，怀瑾瑜
而握兰桂者，悉耻为之。守门诣阙，献书言计，率多空
薄，高自矜夸，无经略之大体，咸粃糠之微事，十条之中，
一不足采，纵合时务，已漏先觉，非谓不知，但患知而不
行耳。或被发奸私，面相酬证，事途迴穴，翻惧尤；
人主外护声教，脱加含养，此乃侥幸之徒，不足与比肩
也。
谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽
匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养有方，思
不出位，干非其任，斯则罪人。故《表记》云：“事君，
远而谏，则谄也；近而不谏，则尸利也。”《论语》曰：
“未信而谏，人以为谤己也。”
君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。
须求趋竞，不顾羞惭，比较材能，斟量功伐，厉色扬声，
东怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢，或有喧聒时人
视听，求见发遣；以此得官，谓为才力，何异盗食致饱，
窃衣取温哉！世见躁竞得官者，便谓“弗索何获”；不知
时运之来，不求亦至也。见静退未遇者，便谓“弗为胡
成”；不知风云不与，徒求无益也。凡不求而自得，求而
不得者，焉可胜算乎！
齐之季世，多以财货托附外家，喧动女谒。拜守
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