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复谏。……父母怒不说，而
挞之流血，不敢疾怒，起敬起孝。”
[原文]
亲有疾，药先尝①，昼夜侍
，不离床。
丧三年，常悲咽②，居处辨，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生③。
[译文]
父母有病吃药，子女要先尝，不分白天黑夜在床前侍
候。父母死了，要守丧三年，在守丧期间应经常悲泣，夫
妇不同居，不喝酒吃肉。办丧事要竭尽礼节，祭祀要心诚。
对待死去的人如同对活着的人一样。
[注释]
①《礼记·曲礼》：“君有疾饮药，臣先尝之。亲有疾
饮药，子先尝之。医不三世，不服其药。”
②《礼记·曾子问》：“曾子问曰：‘三年之丧吊乎？’
子曰：‘三年之丧练，不群立，不旅行，君子礼以饰情。三
年之丧而吊哭，不亦虚乎。’”（曾参问：“三年守孝期间可
以去吊唁别人吗？”孔丘说：“在三年守孝期间的头十三个
月，不能和大伙呆在一起，不能和人一起活动，君子还要
按礼的规定穿孝衣，以表示哀悼。在这三年守孝期间还去
吊唁别人，不就是假的了吗？”）
③《论语·为政》：“生，事之以礼；死，葬之以礼，
祭之以礼。”（父母活着，依礼侍奉他们；父母死了，按礼埋
葬他们，祭祀他们。）
《中庸》：“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”
[原文]
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中①。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯（音敏，消失）。
[译文]
作哥哥的讲友爱，作弟弟的知道恭敬，兄弟和睦，孝
就在其中了。彼此把财物看轻了，相互间的怨恨从哪里产
生呢？说话互相忍让，忿恨就自然消失了。
[注释]
①《礼记·祭礼》：“一出言而不敢忘父母，是故恶言
不出于口，忿言不反于身，不辱其身，不羞其亲，可谓孝
矣。”（一说话就想到父母，这样就不会用恶言骂人，人也不
会用忿恨的话回击自己，自己就不会受污辱，也不会使父
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