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当为孙地。吾亲
识中有讳襄、讳友、讳同、讳清、讳和、讳禹，交疏造次，
一座百犯，闻者辛苦，无憀赖焉。
昔司马长卿慕蔺相如，故名相如，顾元叹慕蔡邕，故
名雍，而后汉有朱伥字孙卿，许暹字颜回，梁世有庾
晏婴、祖孙登，连古人姓为名字，亦鄙事也。
昔刘文饶不忍骂奴为畜产，今世愚人遂以相戏，或
有指名为豚犊者：有识傍观，犹欲掩耳，况当之者乎？
近在议曹，共平章百官秩禄，有一显贵，当世名臣，
意嫌所议过厚。齐朝有一两士族文学之人，谓此贵曰：
“今日天下大同，须为百代典式，岂得尚作关中旧意？明
公定是陶朱公大儿耳！”彼此欢笑，不以为嫌。
昔侯霸之子孙，称其祖父曰家公；陈思王称其父为
家父，母为家母；潘尼称其祖曰家祖：古人之所行，今
人之所笑也。今南北风俗，言其祖及二亲，无云家者；田
里猥人，方有此言耳。凡与人言，言己世父，以次第称
之，不云家者，以尊于父，不敢家也。凡言姑姊妹女子
子：已嫁，则以夫氏称之；在室，则以次第称之。言礼
成他族，不得云家也。子孙不得称家者，轻略之也。蔡
邕书集，呼其姑姊为家姑家姊；班固书集，亦云家孙：
今并不行也。
凡与人言，称彼祖父母、世父母、父母及长姑，皆
加尊字，自叔父母已下，则加贤字，尊卑之差也。王羲之
书，称彼之母与自称己母同，不云尊字，今所非也。
南人冬至岁首，不诣丧家；若不修书，则过节束带
以申慰。北人至岁之日，重行吊礼；礼无明文，则吾不
取。南人宾至不迎，相见捧手而不揖，送客下席而已；北
人迎送并至门，相见则揖，皆古之道也，吾善其迎揖。
昔者，王侯自称孤、寡、不谷，自兹以降，虽孔子
圣师，与门人言皆称名也。后虽有臣、仆之称，行者盖亦
寡焉。江南轻重，各有谓号，具诸《书仪》；北人多称
名者，乃古之遗风，吾善其称名焉。
言及先人，理当感慕，古者之所易，今人之所难。江
南人事不获已，须言阀阅
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