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，必以文翰，罕有面论者。北
人无何便尔话说，及相访问。如此之事，不可加于人也。
人加诸己，则当避之。名位未高，如为勋贵所逼，隐忍方
便，速报取了；勿使烦重，感辱祖父。若没，言须及者，
则敛容肃坐，称大门中，世父、叔父则称从兄弟门中，兄
弟则称亡者子某门中，各以其尊卑轻重为容色之节，皆变
于常。若与君言，虽变于色，犹云亡祖亡伯亡叔也。吾见
名士，亦有呼其亡兄弟为兄子弟子门中者，亦未为安贴
也。北土风俗，都不行此。太山羊偘，梁初入南；吾近
至邺，其兄子肃访偘委曲，吾答之云：“卿从门中在梁，
如此如此。”肃曰：“是我亲第七亡叔，非从也。”祖孝徵
在坐，先知江南风俗，乃谓之云：“贤从弟门中，何故不
解？”
古人皆呼伯父叔父，而今世多单呼伯叔。从父兄弟姊
妹已孤，而对其前，呼其母为伯叔母，此不可避者也。兄
弟之子已孤，与他人言，对孤者前，呼为兄子弟子，颇为
不忍；北土人多呼为姪。案：《尔雅》、《丧服经》、《左
传》，姪虽名通男女，并是对姑之称。晋世已来，始呼叔
姪；今呼为姪，于理为胜也。
别易会难，古人所重；江南饯送，下泣言离。有王子
侯，梁武帝弟，出为东郡，与武帝别，帝曰：“我年已
老，与汝分张，甚以恻怆。”数行泪下。侯遂密云，赧
然而出。坐此被责，飘飖舟渚，一百许日，卒不得去。北
间风俗，不屑此事，歧路言离，欢笑分首。然人性自有
少涕泪者，肠虽欲绝，目犹烂然；如此之人，不可强责。
凡亲属名称，皆须粉墨，不可滥也。无风教者，其
父已孤，呼外祖父母与祖父母同，使人为其不喜闻也。虽
质于面，皆当加外以别之，父母之世叔父，皆当加其次
第以别之；父母之世叔母，皆当加其姓以别之；父母之群
从世叔父母及从祖父母，皆当加其爵位若姓以别之。河
北士人，皆呼外祖父母为家公家母；江南田里间亦言之。
以家代
外，非吾所识。
凡
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