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牵涉到学术问题，就算对方怒不可遏，也不会轻易地表示同意。
第三峰的绝壁高五十米。仔细看的话，会发现那岩石并非直直地矗立地面，而是在约中央部位切断，成为突出的岩棚，即大大地断为两层。
上层与下层各雕刻了一座大佛像，从螺发、肉髻、白毫[2]等看来，知道是释尊像。两尊都是坐像，高度各十米。
相同的大小、相同的释尊像，且在相同的岩面雕刻而成，令人觉得十分神奇。而且，两尊像在技术上极为酷似。
仔细观察后发现，上层的佛像比下层雕得更虔诚，会不会是同一个作者先雕了下层，后来觉得不满意，决定在雕上层时作修正？——入江突发奇想。
提到中国的石佛，多半像云冈或龙门那样，先凿刻石窟再制作佛像。但是，手艺并不精巧的玉岭庶民们，很直接地就在岩面上刻起来。因此，仅以线条表现形状，比较接近绘画而非雕刻。
日本也有很多这种摩崖佛。同样是无名的庶民，将自己的信仰寄情于某种形状，费了许多年月雕刻而成。
在这类稚拙的线条雕出的佛像群中，仅第三峰的两尊表现出众。虽也只有线条，但全身立体感具现。
下层的释尊像不知什么原因，嘴唇涂了朱红色。
“下面那尊佛像涂了口红，为什么？”
入江问李东功。
“十年涂一次朱红，只有那尊佛像。不知从什么时候开始，变成了这一带的例行仪式，叫做‘点朱’。”
“点朱？”
入江想起自己曾反问过同样问题。对了，那个老地主曾提到别错过十年一次的仪式，想来指的就是这个“点朱”。当时入江询问是怎么回事，老地主则回答去了就知道。
李东功也做了同样的回答：
“三天后即将举行点朱，你去看就知道了。”
无法得知详情，总之，是在佛像的嘴唇上涂红的仪式。
“很高呀！”
仰望岩面，入江小声说道。即使是下层佛像的嘴唇高度，离地面也有约二十米。
“再高也举行哟。”
“有什么典故吧？”
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