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败
后,他曾探讨胜利的原因,以为由于拙诚。他说:
“君子之道,莫大乎以忠诚为天下倡。世人**,上下纵
于亡等之欲,奸伪相吞,变诈相角,自图其安而予人以至危,
畏难避害,曾不肯捐丝粟之力以拯天下。得忠诚者起而矫之,
克己而爱人,去伪而崇拙,躬履诸艰,而不责人以同患,浩然
捐生,如远游之还乡,而无所顾忌,由是众人效其所为,亦皆
以苟活为羞,以避事为耻。呜呼!吾乡数君子所以鼓舞群伦,
历九载而戡大乱,非拙且诚者之效欤!”
龙梦孙序《曾文正公学案》,则以为曾国藩的德业文章,
之所以能炳耀寰宇,其得力之处惟在强毅与谦谨。其言说:
“曾文正为近世之大人物,德业文章,炳耀寰宇;虽妇孺
方知钦佩其为人。彼果何所得力而成就如斯之盛哉?吾尝读其
遗集,按其行事,反复推求,始知其得力所在,盖由强毅谦谨
而来也,惟其强毅也,故因知勉行,力追前哲;特立独行,自
拔流俗;虽极人世艰苦之境,而曾不少易其心;虽遇千挫百折
之阻,亦不足以夺其志;真者必信,而不为外界所移;妄者必
不信,而不为古人所欺。惟其谦谨也,故尝以事理无尽,不敢
以才智自矜。其接物也,则小心翼翼,无一人之敢慢;其赴公
也,则兢兢业业,恐一事之或忽;以世务莫测,所推之或误
也,则时思以博访于人;以**万端,才力之未逮也,则举贤
共图如不及。其学问之所以增进,道德之所以高尚,功业文章
之所以炳耀寰宇,诚所谓日就月将,有本有原者矣。”
曾国藩之所以强毅谦谨,固然由于秉性倔强,不愿以颓废
自甘。也由于天资钝拙,不敢以夜郎自大,曾国藩谓事功之
成,由于拙诚,其言固有为而发;然而从另一意义来看,也可
见事功之成与其个性有莫大关系。
孟轲有言:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有
为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃
电。”(《离娄·上》)才拙者自安于拙,不求进取,为自暴自弃
之流。如不以钝拙自甘,好学力行,
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